1998年奥运会会徽的含义_1998年奥运会会徽的含义是什么_1
好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“1998年奥运会会徽的含义”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一看看吧。
1.2oo8奥运会徽标有什么特殊的意义
2.25届，26届，27届，28届奥运会会徽的含义是什么？，
3.“北京申奥会徽”的象征意义及内涵？
4.北京奥运会会徽含义（象征和谐发展）
5.奥运会会标和会旗，以及代表的意义！好的话还有追加分50－80！
6.历届奥运会的奖牌图案是什么?有什么含义?
2oo8奥运会徽标有什么特殊的意义
“中国印舞动的北京”有四项含义：其一是中国特点、北京特点与奥林匹克运动元素的巧妙结合。
其二是城市加年份的标准字体设计别出心裁、独树一帜。其三是总体结构与独立结构比例协调。
其四是有利于形象景观应用和市场开发。
一、中国印
中国印章古时称作玺、印、宝、章，“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等等，是历史上出现过的各种习惯称呼。古印章流行于古代，其古朴、稚拙的风貌体现着不同时代的人们对于美的理解与追求，浸透着历史的深沉和神秘的美感。其中有一类图画入印的印章，这就是肖形印。
肖形印是我国在先秦即已有之的印章形式。两汉是古肖形印的兴盛时期。那一时期的肖形印，有刻画民族崇尚和神话传说的“四灵印”、“虎印”、“鹿印”、“凤印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章图案；也有反映现实社会生活的各类肖形印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“长袖舞印”等印记图形；还有“牛耕印”、“杂耍印”、“驯兽印”等从不同侧面反映汉朝人生活、**情景的印章形式。
据遗物和历史记载，至晚在战国时代，我国已普遍使用印章。起初，印章是作为商业上交流货物时的凭证，同时也是信誉的标记。秦始皇统一中国后，印章的使用范围扩大为表征当权者权益的法物，是当权者权力的象征。
对我国印章有了一定了解后，如果再来品一品“中国印·舞动的北京”，就会觉得她更为可爱。她上面的笔划，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔划之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；以竹简汉字笔体书写的“Beijing2008”更浸透着中华书法艺术的博大精深。这一切，既浓缩了我国古代印章由字而画的发展轨迹，也诠释了我国古代哲学力求中庸的主流观点。这些，再加上象征中国的红色印泥和巨型方印，使得“中国印·舞动的北京”积聚了大量的历史信息和富足的文化精髓，难怪1996年亚特兰大奥运会设计主任、2008年奥运会会徽参与者之一布雷德.科普兰德先生，从许多会徽设计方案中一见到“中国印·舞动的北京”便当即托口而出：她是中国的！
二、舞动的北京
“中国印·舞动的北京”隐喻着中国的信誉和沉稳。而作为一届运动会的会徽，她还表现出了北京的活力和魅力。北京在舞动，在和着时代的韵律舞动；北京不仅是富有文化传统的古代名城，更是富有创新精神的现代都市――这是“中国印·舞动的北京”的又一寓意。
据考察，据今约5000年的青海大同县上孙寨出土的舞蹈纹彩陶盆，是迄今所知我国最古老的原始舞蹈图像。在陶盆内壁上，有3组舞者，每组5人手挽手列队舞蹈。
我国古代的大夏乐舞有九段，表演时演员头戴皮帽，身着素服，风格古朴。商代的巫乐舞广泛用于各种祭祀场合。周天子有“八佾”之舞，秦汉有专门的乐舞机关。西汉末的赵飞燕就是一名知名的舞者。魏晋南北朝时，士族阶层享乐之风很盛，轻歌曼舞，终日不绝。隋唐是舞蹈十分繁荣的时代，《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。明清的民间歌舞也十分丰富，仅汉族就有秧歌、花鼓、采茶、花灯、打连香、跑旱船、竹马等各种名目。到了近现代，中国传统舞蹈又焕发了无限生机，产生了许多优秀作品，如《宝莲灯》、《小刀会》和《丝路花雨》等。
可见，在我国各个时代，舞蹈就与生活结下了不解之缘。我国古代先民伴随着舞蹈劳动、祭祀，举行各种仪式，表达各种情怀。我们要首次举办奥运会。对于这样一个世界性的盛会，我们当然也可以用舞蹈语言加以表达。英国著名抽象派雕塑家莫尔说过：“一切原始艺术最突出的特点，是它们那种生气勃勃的活力”。我们从“中国印·舞动的北京”看到的正是这种活力。
“中国印·舞动的北京”中的人形图画似曾相识，这就是与舞蹈《丝路花雨》同源的敦煌壁画中的舞姿。夸张的身体比例和肢体位置，舒展的笔画和简捷的构图，充分表现了北京人的热情与豪迈，奔放的舞姿则充分预示着北京城的未来。我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向给与他欢呼的人欢呼。当然，他舞出的不仅仅是人们的热情，他还将奥运会“更快 更高 更强”的理念写意地“跳”了出来。
三、会徽中的一座丰碑
要更多地了解“中国印·舞动的北京”作为一届奥运会会徽的理由，我们就有必要对历届奥运会会徽作一个大致的考察。
算上“中国印·舞动的北京”，奥运史上已出现过46个会徽。在奥运会近百年历史中，奥运会徽从无到有，从繁到简，会徽设计走出了一条从具体到抽象的道路。前几届奥运会上，会徽还没有出现，代表奥运会形象的视觉图像往往由海报来承担。最初的会徽图案，多是表示举办国地域性标志或运动形象的图案；后来，结合地域与运动图案的会徽产生了；再后来，就出现了抽象性的图案。
会徽图案的如上变化，与西方画派的印记完全吻合。撇开较古老的以写实为主的学院派和宗教画派不谈，单单从19世纪浪漫主义（含象征主义）、现实主义（含自然主义）到印象派再到后来的野兽派、表现主义画派、抽象艺术画派、超现实主义画派及再后来的后现代画派，西方美术史走过了一条从“写实”到“抽象”再到“无主旨”的发展之路。而无论从美学理论还是美术实践上看，抽象的图案是最能隐喻意义的图案，是最能表达思想的图案。
如果把“中国印·舞动的北京”看做一个汉字“京”，她便是奥运会徽史上第一次汉字字形的引入。汉字是表意文字，是象征性的符号体系。汉字中的一笔一划，充满者对生活气氛的烘托和对生命意义的隐喻。如果把“中国印·舞动的北京”当做一个“人”形画，她便是东方绘画表现手法上的一次杰出应用。和西方严格的写实方法相比，东方画在空间要求上比较灵活、概括，允许虚拟和省略。但正是这种虚拟和省略，给观者创造了真实而无限的想像空间。“中国印·舞动的北京”是一次融合中国书法、印章、舞蹈、绘画艺术和西方现代艺术观念的成功的艺术实践。她表达了人们要表达的理念，也寄托着人们将要赋予她的理想。她是中国的，也是世界的。她将当之无愧地成为奥林匹克运动视觉形象史上的一座艺术丰碑。
“中国印·舞动的北京”之一笔一划，她的每一个构成要素，承载着凝重的中华文化传统和激越的奥林匹克精神，彰显着先进的审美观念和昂扬的时代激情。她带给人们的，不仅仅是一个奥运会历史上史无前列的会徽，也将是中华文明在世界文明史上的又一次发扬光大。
25届，26届，27届，28届奥运会会徽的含义是什么？，
奥运会旗的5个颜色分别代表：蓝色代表欧洲，**代表亚洲，黑色代表非洲，绿色代表大洋洲，红色代表美洲。奥林匹克会旗，为白底无边，中央有五个相互套连的圆环，即我们所说的奥林匹克环，环的颜色自左至右为蓝、黄、黑、绿、红。扩展资料
奥运会会旗为长方形，3 米长，2 米宽，以白色为底，象征纯洁。蓝、黄、黑、绿、红五环，环环相扣。不仅象征着五大洲团结。而且强调所有参赛运动员应以公正、坦诚的运动员精神在比赛场上相见。
奥运会开幕式上要进行会旗交接仪式。由上届奥运会主办城市的代表将旗交给国际奥委会主席，主席再将旗递交当届主办城市的市长。然后将旗帜保存在市府大楼，四年后再送交下届主办城市。当届奥运会升在运动会主会场上空的旗帜是一面代用品。
“奥林匹克五环”是奥林匹克运动的象征，是国际奥委会的专用标志，未经国际奥委会许可，任何团体或个人不得将其用于广告或其他商业性活动用途。
百度百科 奥运会会旗
“北京申奥会徽”的象征意义及内涵？
第25届奥运会（1992年巴塞罗那奥运会）：会徽上半部由蓝、黄、红色一点和两个弯曲的线条组成，红、黄、蓝三大色块象征着地中海文化的三个永恒主题：太阳、生命、大海，一点两线既象征大地、天空，又构成了一个人的运动状态，似跑似跳。图案代表了巴塞罗那悠久的文化和现代化建设的生命活力，同时还可理解为巴塞罗那人正张开双臂迎接来自五大洲的客人。
第26届奥运会（1996年亚特兰大奥运会）：
会徽主体部分是一个火炬，火炬的底部由五环和阿拉伯数字100构成，纪念奥运会已经走过百年历史；火炬的上半部由火焰变成的星星象征每一位运动员的卓越追求。会徽中的金色象征着金牌，绿色象征着亚特兰大的城市之树——月桂枝。
第27届奥运会（2000年悉尼奥运会）：
会徽是一个运动员正奔向新世纪的形象。悉尼歌剧院的外形曲线用来表示火炬，而太阳、岩石、及土著的回旋标的图形则被用来塑造运动员的头、手以及腹部。整个会徽的色彩语言极具象征意义：蓝色的海港、**的太阳和沙滩以及红色的内陆土地，突出了澳大利亚本土文化的独特性。
第28届奥运会（2004年雅典奥运会）：
会徽的主体是一个橄榄枝缠绕而成的桂冠，形状为古雅典城形状。在古代奥运会中，桂冠代表冠军的荣耀，橄榄树在雅典被视为圣树。橄榄枝象征和平，组成的图案同时也象征生命圈、天空和大海。会徽下方是“雅典2004”字样和奥林匹克五环。
北京奥运会会徽含义（象征和谐发展）
简洁版：
申办会徽由奥运五环色构成，形似中国传统民间工艺品的“中国结”，又似一个打太极拳的人形。图案如行云流水，和谐生动，充满运动感，象征世界人民团结、协作、交流、发展，携手共创新世纪；表达奥林匹克更快、更高、更强的体育精神。
详细版：
北京2008奥运会会徽说明
每一个会徽的后面都讲述着一个故事。
在这个故事里充溢着中国北京的盛情和期盼。在这个会徽中记载着中国北京向世界做出的承诺。这就是“舞动的北京”，这就是“北京奥运会会徽”。
里程碑
“舞动的北京”是一座奥林匹克的里程碑。它是用中华民族精神镌刻、古老文明意蕴书写、华夏子孙品格铸就出的一首奥林匹克史诗中的经典华章；它简洁而深刻，展示着一个城市的演进与发展；它凝重而浪漫，体现着一个民族的思想与情怀。在通往“北京2008”的路程上，人们将通过它相约北京、相聚中国、相识这里的人们。
承诺
“舞动的北京”是一方中国之印。这方“中国印”镌刻着一个有着十三亿人口和五十六个民族的国家对于奥林匹克运动的誓言；见证着一个拥有古老文明和现代风范的民族对于奥林匹克精神的崇尚；呈现着一个面向未来的都市对奥林匹克理想的诉求。它是诚信的象征；它是自信的展示；它是第29届奥林匹克运动会主办城市北京向全世界、全人类做出的庄严而又神圣的承诺。“精诚所至，金石为开”，这枚以先贤明言创意、以金石印章为形象的会徽，是中国人民对于奥林匹克的敬重与真诚。当我们郑重地印下这方“中国印”之时，就意味着2008年的中国北京将为全世界展现一幅“和平、友谊、进步”的壮美图画，将为全人类奏响“更快、更高、更强”的激情乐章。
形象
“舞动的北京”是这个城市的面容。它是一种形象，展现着中华汉字所呈现出的东方思想和民族气韵；它是一种表情，传递着华夏文明所独具的人文特质和优雅品格。借中国书法之灵感，将北京的“京”字演化为舞动的人体，在挥毫间体现“新奥运” 的理念。手书“北京2008”借汉字形态之神韵，将中国人对奥林匹克的千万种表达浓缩于简洁的笔划中。当人们品味镌刻于汉字中博大精深的内涵与韵味时，一个“新北京”诞生了。
美丽
“舞动的北京”是中国人崇尚的色彩。在这个标志中，红色被演绎得格外强烈，激情被张扬得格外奔放。这是中国人对吉祥、美好的礼赞，这是中国人对生命的诠释。红色是太阳的颜色，红色是圣火的颜色，红色代表着生命和新的开始。红色是喜悦的心情，红色是活力的象征，红色是中国对世界的祝福和盛情。
英雄
“舞动的北京”召唤着英雄。奥林匹克运动会是成就英雄、创造奇迹、塑造光荣的舞台。在这个舞台上，每一位参与者都是不可或缺的角色。这充满力量与动感的造型是所有参与者用热情、感动和激情书写的生命诗篇，是每一位参与者为奥林匹克贡献力量与智慧的宣誓。奥运英雄传承体育与文化结合的奥林匹克运动的精髓，它为奥运健儿欢呼，为艺术喝彩。
精神
“舞动的北京”是中华民族图腾的延展。奔跑的“人”形，代表着生命的美丽与灿烂。优美的曲线，像龙的蜿蜒身躯，讲述着一种文明的过去与未来；它像河流，承载着悠久的岁月与民族的荣耀；它像血脉，涌动着生命的勃勃活力。在它的舞动中，“以运动员为中心”和“以人为本”的体育内涵被艺术地解析和升华。言之不足，歌之；歌之不足，舞之蹈之。活力的北京期待着2008年的狂欢，奥林匹克期待着全人类与之共舞。
邀请
“舞动的北京”是一次盛情的邀请。会徽中张开的双臂，是中国在敞开胸怀，欢迎世界各国、各地区的人们加入奥林匹克这人类“和平、友谊、进步”的盛典。“有朋自远方来，不亦乐乎”，这是友善而又好客的中国人的心情写照，也是北京的真诚表达。到北京来，读解这座城市的历史风貌，感受这个国家的现代气息。到北京来，共享这座城市的每份欢乐，体会这个国家的蓬勃生机。到北京来，让我们在2008年一起编织和平、美好的梦。
北京奥运会会徽含义
“中国印?舞动的北京”会徽将肖形印、中国字和五环徽有机地结合起来，充满了深沉的活力。尺幅之地，凝聚着东西方气韵；笔画之间，升华着奥运会精神。
“中国印?舞动的北京”不是普通的印记。她是奥运会近百年历史中对举办城市名单最大一处空白的填补！她是中华民族在奥运会举办史上迈出的第一步！她是中华文明对奥林匹克宪章的首次阐释！她还是对奥林匹克运动做出的最多人数的承诺！
法国雕塑大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”。下面，笔者想从文化与审美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚内涵。
一、中国印
中国印章古时称作玺、印、宝、章，“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等等，是历史上出现过的各种习惯称呼。古印章流行于古代，其古朴、稚拙的风貌体现着不同时代的人们对于美的理解与追求，浸透着历史的深沉和神秘的美感。其中有一类图画入印的印章，这就是肖形印。
肖形印是我国在先秦即已有之的印章形式。两汉是古肖形印的兴盛时期。那一时期的肖形印，有刻画民族崇尚和神话传说的“四灵印”、“虎印”、“鹿印”、“凤印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章图案；也有反映现实社会生活的各类肖形印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“长袖舞印”等印记图形；还有“牛耕印”、“杂耍印”、“驯兽印”等从不同侧面反映汉朝人生活、**情景的印章形式。
据遗物和历史记载，至晚在战国时代，我国已普遍使用印章。起初，印章是作为商业上交流货物时的凭证，同时也是信誉的标记。秦始皇统一中国后，印章的使用范围扩大为表征当权者权益的法物，是当权者权力的象征。
对我国印章有了一定了解后，如果再来品一品“中国印?舞动的北京”，就会觉得她更为可爱。她上面的笔画，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔画之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；以竹简汉字笔体书写的“Beijing2008”更浸透着中华书法艺术的博大精深。这一切，既浓缩了我国古代印章由字而画的发展轨迹，也诠释了我国古代哲学力求中庸的主流观点。这些，再加上象征中国的红色印泥和巨型方印，使得“中国印?舞动的北京”积聚了大量的历史信息和富足的文化精髓，难怪1996年亚特兰大奥运会设计主任、2008年奥运会会徽参与者之一布雷德.科普兰德先生，从许多会徽设计方案中一见到“中国印?舞动的北京”便当即托口而出：她是中国的！
二、舞动的北京
“中国印?舞动的北京”隐喻着中国的信誉和沉稳。而作为一届运动会的会徽，她还表现出了北京的活力和魅力。北京在舞动，在和着时代的韵律舞动；北京不仅是富有文化传统的古代名城，更是富有创新精神的现代都市――这是“中国印?舞动的北京”的又一寓意。
据考察，据今约5000年的青海大同县上孙寨出土的舞蹈纹彩陶盆，是迄今所知我国最古老的原始舞蹈图像。在陶盆内壁上，有3组舞者，每组5人手挽手列队舞蹈。
我国古代的大夏乐舞有九段，表演时演员头戴皮帽，身着素服，风格古朴。商代的巫乐舞广泛用于各种祭祀场合。周天子有“八佾”之舞，秦汉有专门的乐舞机关。西汉末的赵飞燕就是一名知名的舞者。魏晋南北朝时，士族阶层享乐之风很盛，轻歌曼舞，终日不绝。隋唐是舞蹈十分繁荣的时代，《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。明清的民间歌舞也十分丰富，仅汉族就有秧歌、花鼓、采茶、花灯、打连香、跑旱船、竹马等各种名目。到了近现代，中国传统舞蹈又焕发了无限生机，产生了许多优秀作品，如《宝莲灯》、《小刀会》和《丝路花雨》等。
可见，在我国各个时代，舞蹈就与生活结下了不解之缘。我国古代先民伴随着舞蹈劳动、祭祀，举行各种仪式，表达各种情怀。我们要首次举办奥运会。对于这样一个世界性的盛会，我们当然也可以用舞蹈语言加以表达。英国著名抽象派雕塑家莫尔说过：“一切原始艺术最突出的特点，是它们那种生气勃勃的活力”。我们从“中国印?舞动的北京”看到的正是这种活力。
“中国印?舞动的北京”中的人形图画似曾相识，这就是与舞蹈《丝路花雨》同源的敦煌壁画中的舞姿。夸张的身体比例和肢体位置，舒展的笔画和简捷的构图，充分表现了北京人的热情与豪迈，奔放的舞姿则充分预示着北京城的未来。我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向给与他欢呼的人欢呼。当然，他舞出的不仅仅是人们的热情，他还将奥运会“更快 更高 更强”的理念写意地“跳”了出来。
三、会徽中的一座丰碑
要更多地了解“中国印?舞动的北京”作为一届奥运会会徽的理由，我们就有必要对历届奥运会会徽作一个大致的考察。
算上“中国印?舞动的北京”，奥运史上已出现过46个会徽。在奥运会近百年历史中，奥运会徽从无到有，从繁到简，会徽设计走出了一条从具体到抽象的道路。前几届奥运会上，会徽还没有出现，代表奥运会形象的视觉图像往往由海报来承担。最初的会徽图案，多是表示举办国地域性标志或运动形象的图案；后来，结合地域与运动图案的会徽产生了；再后来，就出现了抽象性的图案。
会徽图案的如上变化，与西方画派的印记完全吻合。撇开较古老的以写实为主的学院派和宗教画派不谈，单单从19世纪浪漫主义（含象征主义）、现实主义（含自然主义）到印象派再到后来的野兽派、表现主义画派、抽象艺术画派、超现实主义画派及再后来的后现代画派，西方美术史走过了一条从“写实”到“抽象”再到“无主旨”的发展之路。而无论从美学理论还是美术实践上看，抽象的图案是最能隐喻意义的图案，是最能表达思想的图案。
如果把“中国印?舞动的北京”看做一个汉字“京”，她便是奥运会徽史上第一次汉字字形的引入。汉字是表意文字，是象征性的符号体系。汉字中的一笔一划，充满者对生活气氛的烘托和对生命意义的隐喻。如果把“中国印?舞动的北京”当做一个“人”形画，她便是东方绘画表现手法上的一次杰出应用。和西方严格的写实方法相比，东方画在空间要求上比较灵活、概括，允许虚拟和省略。但正是这种虚拟和省略，给观者创造了真实而无限的想像空间。“中国印?舞动的北京”是一次融合中国书法、印章、舞蹈、绘画艺术和西方现代艺术观念的成功的艺术实践。她表达了人们要表达的理念，也寄托着人们将要赋予她的理想。她是中国的，也是世界的。她将当之无愧地成为奥林匹克运动视觉形象史上的一座艺术丰碑。
“中国印?舞动的北京”之一笔一划，她的每一个构成要素，承载着凝重的中华文化传统和激越的奥林匹克精神，彰显着先进的审美观念和昂扬的时代激情。她带给人们的，不仅仅是一个奥运会历史上史无前列的会徽，也将是中华文明在世界文明史上的又一次发扬光大。
北京残奥会会徽
北京2008年残奥会会徽以天、地、人和谐统一为主线，把中国的文字、书法和残疾人奥林匹克运动精神融为一体，集中体现了中国传统文化和现代奥林匹克运动精神，体现了“心智、身体、精神”和谐统一的残疾人奥林匹克运动精神，具有深厚的中国传统文化底蕴。
会徽图形部分，即由红、蓝、绿三色构成的“之”字形，以书法的笔触表现出一个运动的人形，仿佛一个向前跳跃的体操运动员，又如一个正在鞍马上凌空旋转的运动员，体现了运动的概念。“之”字有出生、生生不息之意也有到达之意。其字形曲折，寓意历经坎坷最终达到目标获得成功。
在会徽所使用的色彩中，红色，寓意着太阳；深蓝色，寓意着蓝天；绿色，寓意着大地。3种颜色的3个笔划综合起来成为一个运动的人形，即为“天地人”，体现了中国传统文化中“天人合一”的思想，表达了现代人秉持科学的发展观，追求运动的和谐，人的自身与自然、社会和谐发展的理念。会徽的色彩还充分体现了北京奥运会的三大理念。红色，是具有浓重中国特色的“中国红”，体现了“人文奥运”理念；深蓝色，代表着高科技，体现了“科技奥运”理念；绿色，代表着环保，体现了“绿色奥运”理念。
北京2008年残奥会会徽“天地人”以汉字作为会徽图案，北京2008年奥运会会徽“中国印?舞动的北京”以印章作为会徽图案，“中国字”和 “中国印”都是中国传统典型的文化元素，充满了中国文化特色，两者在思想上和艺术风格上遥相呼应。两个会徽相得益彰，相映成辉，突出了“人文奥运”理念，寓意深刻，表现力强。
1．会徽设计将中国特色、北京特点和奥林匹克运动元素巧妙结合。
“中国印?舞动的北京”以印章作为主体表现形式，将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来，经过艺术手法夸张变形，巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形。人的造型同时形似现代“京”字的神韵，蕴含浓重的中国韵味。该作品传达和代表了四层信息和涵义：
（1）中国文化。以中国传统文化符号－印章（肖形印）作为标志主体图案的表现形式，印章早在四、五千年前就已在中国出现，是渊源深远的中国传统文化艺术形式，并且至今仍是一种广泛使用的社会诚信表现形式，寓意北京将实现“举办历史上最出色的一届奥运会”的庄严承诺。
（2） 红色。选用中国传统喜庆颜色—红色作为主体图案基准颜色。红色历来被认为是中国的代表性颜色，还是我国国旗的颜色，代表着伟大的中华人民共和国，因此，标志的主体颜色为红色，具有代表国家、代表喜庆、代表传统文化的特点。
（3）中国北京，欢迎世界各地的朋友。作品代表着北京正以改革开放的姿态欢迎世界各地运动员和人民欢聚北京，生动的表达出北京欢迎八方宾客的热情与真诚，传递出奥林匹克的理念和精神。作品内涵丰富，表明中国北京张开双臂欢迎世界各地人民的姿态。
（4）冲刺极限，创造辉煌，弘扬“更快，更高，更强”的奥林匹克精神。现代奥林匹克运动一直强调以运动员为核心，会徽“中国印?舞动的北京”正体现了这一原则。印章中的运动人形刚柔并济，形象友善，在蕴含中国文化的同时，充满了动感。
2．会徽的字体设计采用了中国毛笔字汉简的风格，设计独特。
会徽作品“中国印?舞动的北京”的字体采用了汉简（汉代竹简文字）的风格，将汉简中的笔划和韵味有机的融入到“BEIJING 2008”字体之中，自然、简洁、流畅，与会徽图形和奥运五环浑然一体,字体不仅符合市场开发目的，同时与标志主体图案风格相协调，避免了未来在整体标志注册与标准字体注册中因使用现成字体而可能出现的仿冒侵权法律纠纷。
3．会徽总体结构与独立结构比例协调。
经过专家反复推敲、修改，“中国印?舞动的北京”中作为主体的中国印、“汉简体”“Beijing 2008”和奥运五环三部分之间在布局以及比例关系方面特别是中国印部分，已近完美。与此同时，每一部分独立使用时依然比例合理，不失协调。
奥运会会徽是一届奥林匹克运动会的徽记，亦称奥运会会标。历届现代奥运会（包括冬季奥运会）的组委会都要为所举办的奥运会设计会徽。会徽的图样不仅要体现奥林匹克精神，而且还要反映出东道国和奥运会主办城市的特征。
早期会徽的艺术表现与奥林匹克宣传画一脉相承。第二次世界大战后，会徽渐渐走出了宣传画的模式，设计趋于简洁抽象，蕴意深刻。可以说，会徽是一个具有历史纪念意义的艺术性标志。
奥运会会徽是该届奥运会最有权威性的形象标志。《奥林匹克宪章》规定，各届奥运会的会标，未经奥运会组委会同意，不得用于广告和为商业服务，从而保证了奥运会会徽的严肃性和权威性。
奥运会会标和会旗，以及代表的意义！好的话还有追加分50－80！
2008年北京奥运会的会徽是一个充满中国特色的图案，它由两个红色的“中国”字组成，中间是一个运动员的人形图案。整个会徽的设计简洁大方，寓意深远，充分体现了中国的文化底蕴和奥林匹克运动的精神内涵。“中国”字的含义
“中国”字是北京奥运会会徽中最为突出的部分，它代表着中国这个伟大的国家。红色的“中国”字寓意着中国人民的热情和热爱，也代表着中国的文化和历史。同时，“中国”字的形状也十分独特，它的上半部分向上弯曲，下半部分向下弯曲，形成了一个完美的圆形。这个圆形象征着中国传统文化中“天圆地方”的思想，寓意着中国人民的团结和和谐发展。
运动员人形图案的含义
运动员人形图案是北京奥运会会徽中的另一个重要部分，它代表着奥林匹克运动的精神。这个运动员人形图案是一个跃起的人形，形象鲜明，富有动感。它代表着运动员在奥林匹克运动中的勇气和毅力，也代表着奥林匹克运动的精神内涵。同时，这个运动员人形图案还寓意着中国人民在奥林匹克运动中的自信和决心，也代表着中国在奥林匹克运动中的崛起和发展。
如何使用北京奥运会会徽
北京奥运会会徽是一种非常重要的标志，它代表着中国在奥林匹克运动中的地位和影响力。如果你想使用北京奥运会会徽，可以按照以下步骤进行：
步骤一：了解使用规定
在使用北京奥运会会徽之前，你需要了解相关的使用规定。根据国际奥委会的规定，北京奥运会会徽只能用于奥林匹克运动相关的宣传和活动，不能用于商业用途。如果你想使用北京奥运会会徽，需要遵守这些规定。
步骤二：选择合适的版本
北京奥运会会徽有多个版本，包括彩色版、黑白版、中英文版等。在选择会徽版本时，你需要考虑使用场合和效果。如果你需要在印刷品上使用，可以选择黑白版或彩色版；如果你需要在网页上使用，可以选择中英文版或彩色版。
步骤三：下载会徽图案
如果你已经确定了会徽版本，可以在国际奥委会的官方网站上下载相应的会徽图案。下载完成后，你可以将会徽图案插入到你的设计文件中，或者将其用作网页的LOGO。
步骤四：合理使用会徽
在使用北京奥运会会徽时，你需要注意以下几点：
遵守国际奥委会的使用规定；
不改变会徽的颜色和形状；
不将会徽用于商业用途；
尽量避免会徽与其他图案重叠。
历届奥运会的奖牌图案是什么?有什么含义?
奥运会会旗的图案是由蓝、黄、黑、绿、红五种不同颜色的环互相交错构成的。它是由现代奥运会的创始人奥林匹斯男爵皮埃尔.顾拜旦在1913年设计。顾拜旦说他的以白为底色、五个不同颜色的环为主体的设计有其代表意义：“五个环代表着积极参加奥林匹克运动会并愿意接受其崇高的竞技精神的世界上的五个部分。六种颜色代表着所有的参赛国家。它是一面真正象征国际主义的旗帜。”这面旗是在巴黎的一个毗邻男爵家乡的店铺里缝制的。这面3米长，2米宽的五环旗第一次正式出现于1914年在巴黎举行的恢复比赛20周年运动会上。它在1920年首次高高飘扬于安特卫普奥运会体育馆的上空。
在安特卫普运动会上与会旗一同出现的还有奥林匹克的格言“更快，更高，更强。”这是由顾拜旦的一位朋友、教育家、天主教明多我会的Henri Didon神甫提出的。旗为白底无边中央有五个相互套连的圆环，即我们听说的奥林匹克环，环的颜色从左至右为天蓝、黄、黑、绿、红(也可用单色绘制)，系顾拜旦以它们能概括会员国国旗的颜色而选定，但以后对这五种颜色又有其他解释。1979年国际奥委会出版的《奥林匹克评论》(第四十期)强调，会旗和五环旗的含义是“象征五大洲的团结，全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神，在奥运会上相见。
国际奥委会会旗系1913年根据顾拜旦的构思而设计制作的。1914年庆祝现代奥林匹克运动恢复20周年，在巴黎举行的奥林匹克代表大会上首次升起。1920年安特卫普奥运会时，比利时国家奥委会绣了同样一面锦旗在当届奥运会上升起，会后比利时将它赠给了国际奥委会并成为国际奥委会的正式会旗。历届奥运会开幕式上都有会旗交接仪式。由上届奥运会主办城市的代表将旗交给国际奥委会主席，主席再将旗递交当届主办城市的市长，然后将旗帜保存在市府大楼四年再送交下届主办城市。当届奥运会升在奥林匹克运动会主体场上空的旗帜都是一面代用品。
冬季奥运会奥林匹克会旗，是1952年挪威奥斯陆市赠送的，交接仪式等都与夏季奥运会相同。
根据奥林匹克宪章规定“奥林匹克五环”是奥林匹克的象征，是国际奥委会的专用标志，未经国际奥委会许可，任何团体或个人不得将其用于广告或其他商业性活动。国际奥委会之所以向各国奥委会提出这项要求，主要是为了保护奥林匹克运动的纯洁性，避免奥林匹克标志被滥用和商品化。1986年8月，中国奥委会就此发出通告，通告中提到，国际奥委会要求各国奥委会为保护奥林匹克标志采取必要的措施，解释了奥林匹克标志除“奥林匹克五环外”，还包括奥运会会标、吉祥物图案和各国奥委会会徽。
新华网北京3月27日电 从1896年首届现代奥运会以来，奥运会的奖牌设计图案经历了多次变化。以下是对往届奥运会奖牌图案的回顾：
第一届夏季奥运会(1896年)
奖牌正面是希腊神话中的主神宙斯的头像，宙斯的手上托着一个地球，球上立着胜利女神，图注为希腊语“奥林匹亚”。奖牌背面为雅典卫城遗址，印有希腊文“1896年雅典国际奥林匹克运动会”字样。
第二届夏季奥运会(1900年)
奖牌正面为张着双翅的胜利女神双臂上举，双手托着月桂花冠，背景图案为巴黎景色和世界博览会纪念物。奖牌背面为一名奥运冠军站在领奖台上，右臂高高举起，手上握着月桂花冠，背景图案为体育场和雅典卫城。
第三届夏季奥运会(1904年)
奖牌正面为一名运动员站在台阶上，右手拿着一簇月桂花冠，象征着胜利，左手高高举起。背景图案为浅浮雕，展示古代体育竞赛，浮雕后面是一座希腊神庙。运动员图像上面印有“奥林匹亚”字样，右下角注有年份“1904”。奖牌背面为胜利女神站在地球上，她左手举着月桂花冠，右手拿着棕榈叶。她的前面是一个大花冠，里面写有各个竞赛分项的名称；后面是一尊放置在柱基上的宙斯半身像。牌面题有“美国圣路易斯世界博览会”字样。
第四届夏季奥运会(1908年)
奖牌正面描绘的是两位女性为一名年轻的奥运冠军佩戴月桂花环的场景，正中下方刻有“1908年伦敦奥运会”字样。奖牌背面为英格兰守护神圣乔治像。传说这名圣战者杀死了一条恶龙，解救了被困的公主。
第五届夏季奥运会(1912年)
奖牌正面描绘的是两名女性为一位年轻的奥运冠军佩戴月桂花环的场景。奖牌背面刻的是通报官宣布奥运会开幕的场景。右面立着瑞典体操创始人林氏的头像，四周刻着1912年斯德哥尔摩奥运会字样。
第七届夏季奥运会(1920年)
奖牌正面为一名高个子运动员，他左手拿着象征胜利的棕榈叶和月桂花冠，在他的身后是吹着喇叭的信息女神像。背景是一檐壁，其横梁下方用希腊语刻着“第七届奥运会”字样。
奖牌背面是为纪念名叫巴拉沃的勇士而设立的安特卫普纪念碑，背景是安特卫普大教堂和港口；顶部刻有“ANVERSMCMXX”字样，意为安特卫普1920。
安特卫普的意思是“丢弃的手”。传说斯凯尔特河上有一个凶残的巨人，威胁一切过往船只必须交纳过路费，如果船长拒绝，他就砍下船长的手。就这样，巨人在这条河上称霸多年，直到有一天出现了一名叫巴拉沃的勇士。这位古罗马士兵和巨人展开搏斗，杀死了巨人，将其手砍下，扔入河中，以祭奠那些死在屠刀下的冤魂。
第八届夏季奥运会(1924年)
奖牌正面描绘的是一位冠军选手扶握蹲坐在地的对手的情形，下方为奥林匹克五环。奖牌背面为一架象征着奥运会文化项目的竖琴，以及各式各样的冬、夏体育运动器材拼成的拱形图。拱形正中刻有“巴黎1924-第八届奥运会”字样。
第九届奥运会(1928年)——第十九届奥运会(1968年)
奖牌正面为胜利女神图案，她左手持棕榈叶，右手拿着胜利者佩戴的花冠，右方刻有奥运会的届数、地点和年代字样，背景为古罗马竞技场图案。奖牌背面为一名奥运冠军被群众簇拥，欢欣鼓舞的场面，背景是奥林匹克体育场。
第二十届夏季奥运会(1972年)
奖牌正面是传统的胜利女神图案，并刻有“1972年第20届慕尼黑奥运会”字样。奖牌背面图案则自1928年第九届奥运会以来首次被修改，采用了包豪斯建筑学派代表人物之一、德国人格哈德·玛克斯的设计。具体图案是宙斯和勒达的孪生子，代表体育比赛和友谊的赞助者。
第二十一届夏季奥运会(1976年)
奖牌正面是传统的胜利女神图案。奖牌背面是一个月桂花冠，它是自古代奥运会以来胜利的象征。此外，还刻有蒙特利尔奥运会会徽。
第二十二届夏季奥运会(1980年)
奖牌正面是传统的胜利女神图案，上方用西里尔文字写着“1980年第22届莫斯科奥运会”。奖牌背面表现的是圣火在体育场背景的衬托下熊熊燃烧，右上角为莫斯科奥运会会徽。
第二十三届夏季奥运会(1984年)
奖牌正面是传统的胜利女神图案。奖牌背面表现手持棕榈叶的一群欢乐的运动员将获胜运动员高高举起的情景，背景是体育场。
第二十四届夏季奥运会(1988年)
奖牌正面是传统的胜利女神图案以及“第26届汉城奥运会”字样。奖牌背面是一只象征和平的鸽子，它在翱翔，嘴里衔着一根月桂树枝。
第二十五届夏季奥运会(1992年)
奖牌正面是一个带有现代风格的胜利女神的形象，并刻有“1992年第25届巴塞罗那奥运会”字样。奖牌背面是巴塞罗那奥运会会徽。
第二十六届夏季奥运会(1996年)
奖牌正面是传统的胜利女神图案。奖牌背面是1996年奥运会会徽和橄榄枝。第二十七届夏季奥运会(2000年)
奖牌正面是传统的胜利女神图案。奖牌背面是悉尼歌剧院、奥林匹克火炬和奥林匹克五环。
第二十八届夏季奥运会(2004年)
2004年雅典奥运会对奖牌正面图案重新进行了设计，背景由古罗马竞技场改为希腊潘纳辛纳科竞技场全景，胜利女神由原来的坐姿改为动感更强的站姿，并且插上了翅膀。这是自1928年阿姆斯特丹奥运会以来，奖牌正面的图案首次被修改。新设计反映了希腊是奥林匹克运动的起源和复兴之地。
奖牌背面图案共有3部分：在奥林匹亚点燃并在2004年火炬传递中穿越五大洲、熊熊燃烧着的圣火；古希腊诗人品达公元前460年创作的奥林匹亚颂的头几行诗；2004年雅典奥运会会徽。
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今天关于“1998年奥运会会徽的含义”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“1998年奥运会会徽的含义”，并从我的答案中找到一些灵感。